Как сообщает
Центр информации Украинской Православной Церкви, рассказал
преподаватель Киевской духовной академии и семинарии иеромонах Митрофан
(Божко).«Когда Священное Писание повествует о каких-то грехопадениях, то оно
указывает на причину этих грехопадений», — сказал отец Митрофан.
Священник отметил, что первый грех, который произошёл и из-за
которого началось страдание человеческого рода, произошел не в
человеческом мире. «Он произошел в ангельском мире, когда первый ангел,
самый светлый — Денница — что означает «Заря», то есть первоначальный
свет, который разрывает тьму, возгордился от своей красоты. И тогда он,
как говорит Священное Писание, от своей гордыни отлучаясь от Бога «пал
как молния с небес в преисподнюю»», — пояснил он.
«Священное Писание говорит о гордыне как о причине грехопадения. И
далее люди заразились подобно дьяволу этим грехом гордости, от которого
произошли и другие грехи. Много раз говорится о том, что «Бог гордым
противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). Эти слова звучат и в
устах Иисуса Христа, и в устах его апостолов в их посланиях к Церквям.
Эти слова говорят о том, что гордый человек замыкается в самом себе. Он
пытается в самом себе найти тот источник блаженства, которого в нём нет,
потому что он не создавал сам себя — его создал Бог», — продолжил
преподаватель КДАиС.Иеромонах Митрофан напомнил, что Бог является источником жизни,
благости и благополучия, но если человек гордый, тогда он замыкается в
себе и говорит: «Я могу сам контролировать свою жизнь, я могу сам быть
успешным, вопреки другим людям». «Такой человек отсекает себя от милости
Божией. Он закрывает тот поток благодати, который питает его и не даёт
засохнуть в пустыне».
Гордыня — это путь в никуда, когда человек сам себя изолирует от Божией благодати, — подчеркнул священник.
«Но когда человек говорит: «Господи, я странник в этом мире, где не
имею ничего своего, а всё, что у меня есть — это от Тебя. И я смиряюсь
перед Тобой своей волей», то тогда Господь дает человеку свою
благодатную помощь. Само слово «благодать» означает благой, добрый дар.
Вот тогда Господь смиренному человеку протягивает руку помощи и помогает
возрастать, а человек гордый, который отключил себя от источника
благодати, «засыхает и погибает» в своем грехе», — подытожил
преподаватель КДАиС.